VII - DEL PAPEL QUE JUEGA LA HERENCIA

VII

DEL PAPEL QUE JUEGA LA HERENCIA

a) Tomando como fuente una creencia popularmente

admitida, se dice que "si un hijo llega al mundo, es

porque sus padres (en realidad gametos masculinos

y femeninos) han puesto de su parte lo necesario

para que dicho hijo acceda a él, al tridimensional, al

que nos cobija, y que, por tanto, no solamente ha

tenido lugar la unión de las células respectivas sino

que, además, "alguien" ha determinado, ha querido

previamente (mediante la voluntad) que dicho hijo

fuese gestado y naciese; en una palabra, que son

los padres quienes llaman a los hijos y éstos,

generalmente, acceden a ello y, en consecuencia,

son gestados y nacidos.

b) Otra creencia general y popularmente admitida es

que los hijos heredan de los padres no sólo

la constitución, rasgos y calidad física de los

cuerpos, sino también aquellas cualidades que

manifestarán en el carácter, entre las que sin temor

a equivocarnos podemos citar: la inteligencia, el

buen humor, la simpatía, etc.…

c) Existe a su vez una costumbre muy en uso

también, por la que cabe preguntarse por qué

perteneciendo a la misma familia, dos hermanos

pueden diferir tanto en el carácter, por cuyo motivo,

y muy a menudo, líneas arriba de los ancestros

suele indagarse buscando una similitud, y, por tanto,

poder justificar el carácter de tales descendientes.

Pues bien, vamos a intentar paliar un tanto el grado

de desviación que aparece entre las creencias

descritas y la pura realidad de los hechos.

No son los padres quienes "llaman" a los hijos,

puesto que viene a ocurrir completamente a la

inversa: son éstos quienes eligen a sus padres. Tras

una estancia de soledad y descanso en el tercer

cielo (región del pensamiento abstracto, la de las

ideas platónicas) - allí donde la entidad-hombre sólo

siente que es – ésta, decimos, recibe un impulso

hacia un nuevo renacimiento. Es el momento en

que, normalmente, los Ángeles Archiveros le van a

mostrar varias posibilidades alternativas de encarnar

y entre las que debe elegir. Se trata, por tanto, de un

momento muy especial porque, una vez efectuada la

elección, no existe posibilidad de dar marcha a atrás.

Hemos de aclarar, sin embargo, que, en dicho

instante, los Ángeles Registradores, o del Destino,

van a mostrarle al ente que va a renacer las líneas

generales acerca de cómo se desarrollaría cada una

de las vidas en caso de elegir cualquiera de ellas.

Por tanto, una vez vistas y examinadas, es cuando

el Ego asume alguna en concreto, encarnando para

ello en un lugar y padres determinados. ¿Qué

implica, pues, la elección efectuada? Que, en

general, entre el Ego encarnante y los futuros padres

está rigiendo la ley de asociación entre ellos o Ley

de consecuencia para él, lo cual se traduce en que

con anterioridad, ya fuese en la vida próxima anterior

o alguna de las vidas aún anteriores, hubo entre

ellos un trato o relación de la naturaleza

convivencial, familiar o no, de amistad o enemistad,

de deuda de servicio contraída, etc. Otra posibilidad

más nos hablará de que, en función de la deuda de

destino - karma - que al mundo traiga el encarnante,

la constitución de los cuerpos físicos de sus futuros

e inminentes padres será la apropiada para él,

puesto que de ellos ha de recoger no solamente los

genes, los cuales determinarán la estructura de la

forma de su cuerpo, pero en especial y sobre todo el

de la madre, ya que de ella habrá de recoger en

exclusiva la "calidad" de los materiales con que la

estructura en sí será construida.

Existen casos, no obstante, en que el Ego

encarnante, de manera inexorable, debe cumplir

determinados aspectos de las deudas de destino

que trae consigo desde tiempo atrás. Suele tratarse

de casos en los que, una y otra vez, el Ego ha ido

escabulléndose, por así decirlo, en alguna o algunas

vidas y postergando sus débitos; dicho de otra

manera, tiene pendientes pagos que ha debido

realizar ya con anterioridad, en su tiempo, pero que,

de no ser cumplidos y satisfechos ahora, en la

presente encarnación, su evolución no podría ser

posible porque con aquel incumplimiento sistemático

la ha detenido, en otros términos, la ha hecho

inviable porque la ha bloqueado. De ahí deviene la

necesidad imperiosa del pago. Es lo que constituye

el llamado "destino maduro", es decir, aquél que no

puede evitarse y que irremisiblemente debe ser

cumplido. En él los Ángeles del Destino no ofrecen

por tanto alternativas ni escapes posibles, por lo que

tanto los padres como el lugar con su hábitat y

demás directrices de vida le son al Ego impuestas

sin elección alguna.

Y dado que "lo que se siembra se recoge", hemos de

decir también que, aunque el mundo está regido por

la ley, no existe en el universo ninguna ley ciega, y

que una ley superior deroga una inferior si fuese

necesario, - cual ocurrió al ser expulsado Júpiter del

Sol - porque todo es inteligencia fluyendo

continuamente y ello lo percibamos o no. Suele

citarse el caso en el que un Ego vaya a requerir para

su próxima encarnación, por ejemplo, ciertas

condiciones auditivas que sólo podría obtener de los

canales semicirculares de Cortí de unos padres que

se encuentren ya encarnados y en momento propicio

para la procreación, pero que, si el Ego en cuestión

cumpliera su estancia completa en el tercer cielo,

dado el tiempo que debiera transcurrir para volverse

a encarnar, perdería una ocasión optima, con lo cual

su evolución indudablemente se postergaría. En

dicho caso, flexiblemente, y si la diferencia de

tiempo no es mucha, los Ángeles del Destino le

proporcionan la oportunidad expuesta de encarnar,

sin perjuicio de que, en otra posterior estancia

celeste, ésta le sea alargada en la misma medida

ahora pudiese serle recortada.

Hagamos notar en consecuencia que de los padres

no recogemos más que la forma, la estructura, si

bien la calidad de ésta última la percibimos de la que

dispone únicamente la madre.

¿El carácter, por tanto? El Ego, el triple espíritu, (el

Divino, de Vida y Humano, y no tres espíritus en sí,

sino tres fuerzas diferentes por medio de las que el

espíritu se manifiesta único) es quien, desde el

instante mismo en que entró en la arena de la

involución-evolución junto al aporte de su epigénesis

personal y a través de las edades, por eones de

tiempo, ha ido instruyendo y conformando su temple,

su modo de ser, su propio carácter. Nadie puede

suplirlo porque él es él, diferente a cualquier otro

porque dispone de propia libertad y libre albedrío, y

ni nadie puede modificárselo si él no consiente y

asimismo lo moldea. Para bien o para mal el Ego es

su propio capitán y su propio rey, su propio y

absoluto rector durante la vida y aun después,

durante el lapsus que media entre una muerte y la

siguiente encarnación. A última hora, el Ego es tan

libre que incluso puede dar lugar a lo que en

términos esotéricos se conoce como "segunda

muerte", de la cual pasaremos a hablar más tarde.

¿Y es que acaso no hemos efectuado la observación

más arriba de la disparidad tan extrema que a veces

tiene lugar dentro de la misma familia? Quienes se

odiaron han debido volver a reunirse para propiciar y

llevar a cabo la amistad; quien no atendió

determinadas obligaciones o deberes, deberá tal vez

reunirse con "alguien" para que aquellas atenciones,

en alguna forma, les sean prestadas. Así, pues, las

motivaciones por las que los Egos pueden volver a

encontrarse son cuasi infinitas, y dado que la

finalidad más inmediata consiste en construir la

fraternidad o amistad universal entre todos los seres

humanos, es obvio que hasta que tal circunstancia

no sea alcanzada, la ley de consecuencia, o de

asociación de unos con otros, obrará en nuestro

mundo de forma sistemática.

Respecto a las deformaciones congénitas,

formulemos las siguientes y sucintas aclaraciones de

matiz preferentemente científico: en el núcleo de

cada célula, los genes que allí se encuentran

contienen en sí mismos patrones de codificación en

virtud de los cuales van a constituirse las

diversas proteínas del cuerpo, y se unirán mediante

cadenas denominadas cromosomas. Cuando la

descendencia va a tener lugar, y dentro de cada

célula, los cromosomas se duplican, y estas partes

duplicadas irán posteriormente a un óvulo o a un

espermatozoide. Al unirse el óvulo con el

espermatozoide resulta una nueva célula, y, tras

haberse dividido ésta, es cuando el embrión ha de

comenzar a crecer.

Ahora bien, si cualquiera o los dos de los padres

detentasen genes con defectos, y si dichos genes

defectuosos se encontrasen en esa mitad que se

trasmite al espermatozoide y al óvulo, el niño o niña

portará genes con aquellos defectos, pudiendo

padecer su cuerpo deformaciones estructurales o tal

vez funcionales.

Hay que tener presente que ya se trate del proceso

de duplicación y separación, por medio del cual son

producidos espermatozoides y óvulos, o bien se

trate del momento inicial de desarrollo del feto, si la

duplicación de un gen no tiene lugar de manera

adecuada, si los cromosomas se rompen y se

reordenan de una forma imperfecta o se pierde una

porción del mismo, si son transferidos muchos o

pocos cromosomas al óvulo o al espermatozoide, sin

duda podrán ponerse de manifiesto defectos

funcionales o de estructura en el cuerpo del

individuo afectado.

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del libro "Los Rosacruces" de Antonio Justel

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