Altar de Bronce

Altar de Bronce

Éste se encontraba ya propiamente dentro del

recinto del Tabernáculo, y era el lugar donde los

"pecadores de la ley" depositaban los animales que

portaban para su sacrificio durante el servicio del

templo. Respecto a esto, aunque desde nuestra

mentalidad resulte extravagante y acaso hasta de

escasa eficiencia, piénsese que en tales tiempos,

dado que el egoísmo había sido promovido a fin de

que tuviéramos motivos para la acción, para

nosotros, cuando éramos talantes, los animales

constituían la riqueza primordial, por lo que el hecho

de tener que darlos al sacrificio por los pecados,

debió afligir de forma lacerante y atroz nuestros

corazones. Es bien sabido, de otra parte, que

ninguna religión que se encuentre muy por encima

de nuestro nivel moral e intelectual, puede conseguir

en nosotros avance o elevación alguna. Así, por

ejemplo, para un ser de naturaleza bárbara, sin duda

sus dioses deben ostentar rasgos de esta índole, de

lo contrario les volvería la espalda de inmediato. De

igual forma, si aún no era posible instaurar una

religión de amor en aquel momento de que tratamos,

sí hubo necesidad de darnos una ley que exigiera de

manera implacable "ojo por ojo y diente por diente".

Esta ley de entonces venía a consistir prácticamente

en "si haces el bien, de inmediato te voy a premiar",

por lo que obrar rectamente incorporó la esperanza

de la recompensa prometida, así como obrar mal

habría de conllevar por consiguiente y por lo mismo

un rápido castigo. Los Guías tuvieron que usar estas

medidas a fin de que el hombre evolucionante, grado

por grado, fuese adquiriendo mejores delineaciones,

ya morales o espirituales. Porque, hoy mismo

podríamos preguntarnos ¿cómo pedirle a alguien

que obrase por amor hacia su prójimo si la muerte

de uno de sus animales era mucho más importante

que la vida o vidas de cualquiera de sus vecinos? ¿Y

cómo pedirle que se ofrecieran ellos mismos como

sacrificios vivientes, tal cual Cristo obró

posteriormente tras su venida?

Que el pecado no estaba previsto en nosotros al

principio de nuestra evolución, lo encontramos en el

hecho de que el bronce, mezcla de cobre y cinc del

Altar de los Holocaustos, no se encuentra en la

Naturaleza en estado natural, prueba de que tanto el

pecado como también el sacrificio de los animales

inmolados constituyen una anomalía, al igual que el

dolor y la muerte que un holocausto entraña. El

fuego que en el Altar ardía era de origen divino, y

jamás se permitió que fuese apagado ni nunca se

utilizó otro a tales fines.

Una vez que el candidato a la iniciación se acerca a

la puerta oriental, aquél se encuentra "pobre,

desnudo y ciego", está necesitado de ser conducido

hasta la luz, pero desde este estado de desnudez

hasta ser revestido con el manto o "coraza de Dios",

ha de transcurrir largo tiempo, tiempo en el que

habrá de recorrer un camino escabroso y difícil.

La primera lección recibida consistirá en hacerle ver

que el hombre únicamente avanza si no es mediante

el sacrificio, y que, en todos los reinos, el superior

necesita sustentarse en el inferior, hecho que, a su

vez, hará contraer una deuda con los sacrificados,

ya sean éstos hombres o pertenezcan a los reinos

inferiores. De este modo, si bien ante el Altar de

Bronce el hombre ha debido apreciar y darse cuenta

de que el animal sacrificado ha dado su cuerpo

como alimento y su piel como vestido en beneficio

de su amo pecador, no puede apreciar en cambio y

de la misma manera la tenue luz que se eleva a los

cielos rodeada y envuelta en humo, pues sus ojos

espirituales aún son débiles y todavía no pueden "ni

ver ni comprender" la luz de otras verdades de más

alta espiritualidad. La idea fundamento para el lector

debe consistir en comprender que cuanto se está

describiendo, todo ello, debe encontrarse y

acontecer en el interior del individuo que camina y se

dirige hacia la espiritualidad que anhela. De aquí que

de ningún modo sea a través del Cristo externo por

el que nos salvamos, no y nunca, sino por medio del

Cristo interno, el Cristo que mientras andamos el

camino nacerá dentro de nosotros. Por ello

lentamente, y poco a poco, todos y cada uno de los

ritos de servicio hayan de ser llevados a cabo y

vividos en el interior del Tabernáculo, el que sin

golpes ni ruido de martillos todos y cada uno hemos

de levantar en el futuro en nuestro propio interior.

Deberemos convertirnos en Altar de Bronce,

presentar en él nuestros actos, diseccionarlos bajo el

ojo imparcial de la conciencia y dolernos en ella

(remordimiento = fuego purgatorial) o en su caso

alegrarnos para, tras pasar de inmediato al Lavabo o

Pila de Purificación, identificar el modo en que a

partir de aquel momento los errores examinados no

habrán de volverse a cometer.

Este ejercicio diario de presentación de los actos

propios tras acostarse, ejerciendo su revisión de

atrás hacia delante en la quietud y tranquilidad del

lecho, es un ejercicio altamente recomendado por

los Hierofantes de la Escuela de Misterios

Occidentales. El porqué de s u recomendación

debemos encontrarlo en que este ejercicio viene a

ser un calco al que, con posterioridad a la muerte,

cada uno debe realizar primero en el Purgatorio y

posteriormente en el Primer Cielo, aquél tocante a

nuestras maldades y errores, y el último respecto

tanto al bien que hayamos hecho como a la alegría

sentida por el bien que otros nos hayan causado.

Además del impulso y elevación espiritual a que se

va haciendo acreedor quien lo practique en forma

debida, es decir, limpiado de este modo su átomo

simiente, no tendrá consecuentemente que

detenerse en el Purgatorio ni mayormente en el

Primer Cielo en aras de ganar conciencia en uno y

virtud en otro, ganando con ello un precioso tiempo

que podrá dedicar tanto a ayudar a la humanidad en

calidad de Auxiliar Invisible, como a estudios u otras

ayudas celestes, actividades probablemente

recompensadas con una elevación espiritual que tal

vez requiriese de ordinario varias vidas o

renacimientos para conseguirla. De hecho, un

aspirante así pasaría casi directamente al Segundo

Cielo, con lo que dispondría de mucha ayuda y

cooperación no sólo para diseñar su propio y

próximo cuerpo físico, sino su arquetipo y el medio

ambiente en el que deberá volver a renacer, sin

despreciar en absoluto, por supuesto, tal y como ha

quedado reseñado, la participación que pudiese

ofrecer en funciones de sirviente de la humanidad

como Auxiliar Invisible y a tiempo total.

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del libro "Los Rosacruces" de Antonio Justel

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