Los Rosacruces - Sabiduría Occidental - Antonio Justel

Los Rosacruces

- Sabiduría Occidental -

Antonio Justel

Unas palabras de presentación

… que las distintas sociedades en que

se estructura el mundo occidental constituyen en la

actualidad el frente más avanzado de la civilización,

es una conclusión que resulta prácticamente

indestructible.

Ello es fehacientemente obvio si reparamos en

cuestiones tales como: el nivel tecnológico

alcanzado, la marcada tendencia a asumir los

dictados de la razón como instrumentos de primer

orden para la resolución de conflictos, el naciente

sentido de cooperación para llevar a buen puerto

cometidos y empresas colectivos, los

valores primordiales en que aquéllos se asientan,

ya justicia, ya pluralidad e igualdad, ya solidaridad,

los cuales dan nacimiento y solidez al sistema no ya

sólo democrático sino mayormente y también

republicano, sin prescindir en ningún caso de la

amplia y universal defensa de los Derechos

Humanos, etc., etc.

Desde tiempos antiguos – y con notoriedad desde el

Período Helénico – de una u otra forma

el desarrollo del intelecto no ha tenido tregua en

el mundo occidental, pues ha pesar de las "edades

oscuras" fue no obstante capaz de reconcentrarse

para sobrevivir en pequeños reductos y emerger

pujante con la llegada del Renacimiento y

la Ilustración después, e imposible de ignorar en las

últimas décadas, plenas de éxitos científicos, de

logros en todas las orillas y apartados del saber. El

progreso científico y material, por tanto, ha sido

enorme. Este progreso ciertamente nos ha

removido, nos ha arrancado de la postración en que

nos había sumido la primera mitad del siglo XX y ha

logrado insertar en nuestra concepción de vida el

hecho incuestionable de la celeridad y la posibilidad,

dotándonos de un impulso de naturaleza mental que

viene a proporcionar sin duda confianza y licitud en

un trabajo mundano arduo, riguroso, organizado.

A escala mundial, tal es hoy Occidente en este

exclusivo aspecto. Más ¡… ay! Ello, naturalmente, no

es todo.

"No he venido a traer la paz, sino la espada",

anunció el mismo Cristo, anticipando así lo que

habría de venir a este mundo occidental cuando

invocara su nombre y asumiese su defensa. Por lo

que, si observamos y meditamos acerca de cómo se

ha pergeñado y consolidado aquel, pero ya actual,

devenir occidental, posiblemente pudiéramos

convenir en que, tras tanto dolor y sangre derramada

no solo por meras guerras colonialistas,

por derechos hereditarios o de pura y

dura conquista, sino por guerras de religión también,

el conjunto occidental ha conseguido adentrar en

su conciencia una reflexión consciente y madura

acerca de que era preciso separar con

nitidez Estado e Iglesia o iglesias, a la vez que

hilvanando una suerte

de tratados con métodos civiles y civilizados

de diálogo que permitieran preservar la paz y la

concordia, la digna convivencia en suma.

Todo cuanto sustenta lo anterior, y como entraña de

nuestro "manifiesto" debemos señalar no obstante,

de forma netamente marcada, dos cuestiones

de naturaleza sustancial: Así, a) En

algunos sistemas de Yoga se pide que el yogui se

siente en determinadas posiciones a fin de que

ciertas corrientes cósmicas, mediante un sistema

de respiración, puedan influir en su cuerpo de una

manera concreta, es decir, produciendo los

resultados previstos. Pero, si eso es así para un

hindú, por ejemplo, sería en cambio y por demás

inútil para un europeo, dado que éste, debido a su

forma de vida, se mostrará completamente

insensible para con las corrientes aludidas. Y es

que, siendo los modos de vida tan diferentes, como

asimismo los sistemas de pensamiento seguidos,

obvio debe ser que la sensibilización de los

vehículos de los occidentales y los orientales sea en

consecuencia en extremo diferente. En coherencia

con ello, resultaría, pues, inútil para nosotros adoptar

unos métodos, dado que no responden a lo que en

verdad necesitamos para la unión entre el Yo

Superior y el Inferior, meta perseguida de naturaleza

eminentemente espiritual. En las Enseñanzas

occidentales los resultados espirituales, pues, en

ningún caso se consiguen mediante ejercicios

físicos. Tampoco debe pasársenos por alto resaltar

en este punto el hecho de que, lo que realmente

acontece en un occidental, bajo el impulso de las

corrientes citadas, propiciadas por aquellas posturas

de asiento y los consiguientes métodos de

respiración, es que, en los occidentales, conduce a

que los átomos prismáticos del cuerpo vital sometan

a los núcleos de los átomos del cuerpo a tan alta

vibración (excitación) que, de hecho, y en algunos

casos, logran sacar el cuerpo vital fuera del cuerpo

denso, por lo que el afectado probablemente irá

andando bajo una sensación a como si flotase y

absolutamente descompensado, o, cuando no,

dando lugar a problemas de percepción y conexión

entre ambos vehículos con resultado de locura en no

pocos de los casos estudiados; b) Todas las

escuelas de ocultismo del mundo se dividen en siete

porque ese el número en que los Espíritus Virginales

se segregan como tales Rayos de Vida, por lo que

cada escuela u orden pertenece necesariamente a

uno de tales Rayos, del mismo modo a como que

sucede con cada individuo aisladamente

considerado. De aquí que, cualquier persona que

busque instrucción al amparo de un Rayo que no

sea el suyo, no podrá alcanzar beneficio espiritual

alguno, pues no podrá haber armonía entre los

instrumentos que se utilizan y los vehículos a que se

aplican. Y, desde luego, no olvidemos que tanto la

Naturaleza como directamente los Guías de la

Humanidad tienen siempre a nuestra mano aquello

que en cada momento necesitamos para nuestro

progreso y desarrollo.

Por tanto, todo Occidente, en términos comúnmente

aceptados, si bien es depositario de un ethos

concisamente espiritual, producto de un sufrimiento

largo y sin cuento, también es cierto que en general

optó por acogerse y reposar en su momento en

los principios aligerantes y amorosos del Cristo, y

este es un momento muy oportuno para hacer

constar sin reservas que los rosacruces no creen en

el azar.

Hoy, sin embargo, mediante el auge económico, el

sentido globalizador del tiempo y tras las soberbias

brechas que apresuradamente abre ante nosotros

el conocimiento científico, a rebufo de tan

numerosas estelas, con flagrante y estricto silencio

espiritual, se abre el abismo que un día y otro

contribuye a separar más y más la mente

del corazón del hombre. Corre, pues, la mente

sobre bancos de datos y análisis de laboratorio,

sobre concreciones materiales pretendiendo saber,

por lo que trata de convencerse de la resultante de

sus propios y grandes hallazgos y se convence; pero

mientras, y sin embargo, el corazón siente el impulso

de lo excelso, de aquello que, cual

inexpresable luz llena de infinitud y armonía, se

expresa haciéndonos intuir la verdad inequívoca de

la vida universal y una. Es el alma humana

pretendiendo remontarse una y otra vez sobre las

limitaciones con que, en Occidente y en todas

partes, aún se encuentra hoy. Aherrojado, pues, el

corazón y callada el alma, doblegada y, por ello,

sumisa al intelecto, al hombre le resulta imposible

caminar de forma completa y armoniosa, pues es

evidente de que, con base en su rigor absoluto, la

sola razón crea y recrea monstruos. Hemos de

renovar con denuedo el principio indestructible de

que el ser humano no es únicamente fuerza bruta e

intelecto, ya que, si así fuera, no existirían

los valores morales ni, por ende, los derechos

humanos y la vida no valdría nada, el amor no

existiría ni, por tanto, la ayuda, la compasión, la

misericordia. Con la Teoría de Darwin y poco más

bastaría. La aspiración hacia un mundo mejor y más

elevado sería una tarea irreal, de todo punto

imposible.

Por tanto ¿ es que no hemos de hallar algún terreno

en el que cabeza y corazón, mente y alma trabajen

conjuntamente, de la mano, tornándose en unión

más elevados, más eficientes, y proporcionándose a

un tiempo mutuamente una más que equitativa

satisfacción? Y si alentamos esta proposición es

porque, siendo cierto que no puede haber

contradicciones en la Naturaleza, la unión de mente

y corazón no puede sino producir resultados

positivos en su complementariedad, en su utilización

simultánea en cuanto recursos, en cuanto

instrumentos, a la vez que asumiéndose el

hombre tal cual es. Con alguna precisión, bien

podemos insertar aquí aquella frase sabia que reza:

"el conocimiento hincha, pero el amor construye".

La orden de los Rosacruces - Heraldos de la Era de

Acuario, orden no dogmática - que fue fundada

especialmente para aquellos cuyo elevado grado

de desarrollo intelectual les obligaba u obliga a

repudiar el corazón, estima que mediante una mente

amplia y limpia, y un corazón grande y noble, el ser

humano es capaz de remontarse no sólo sobre sí

mismo y obtener el más elevado conocimiento

acerca de quién es, sino también acerca de aquello

de que es parte integrante. De donde se sigue que,

teniendo como punto de partida que el

conocimiento intelectual no es más que el medio que

lleva al fin pero no el fin en sí mismo, es por lo que

los rosacruces tratan de satisfacer al aspirante,

probándole primero, que todo es razonable en el

universo y triunfando de esta forma sobre al rebeldía

inicial del intelecto.

Porque a las inveteradas preguntas: ¿… de dónde

venimos? ¿Por qué estamos aquí? y ¿hacia dónde

vamos?, qué podemos responder. Hoy día existen

muchas personas, tan embargadas por la sequedad

del intelecto, que se han negado a sí mismas la

posibilidad de lograr acceder a otra cosa que no

sean los contrastes materiales, aquéllos que aportan

medidas estipuladas previamente y fácilmente

evaluables aquí y ahora, en el contante y

sonante mercadeo de la idea y su valor en oro.

Y frente a semejante autolimitación, frente a

la quiebra humana que representa prescindir de una

parte-fundamento del ser, hemos de alzarnos para

decir, por el contrario, que nadie se auto-margine,

que nadie huya ni tenga miedo a la verdad, porque

en el siglo y milenio que corren no podemos

abstenernos ya de indagar, integrar y disponer de

cuantos medios estén a nuestro alcance para crecer

no sólo en la Tierra, también en el Sistema Solar y

en los sistemas galácticos e intergalácticos. De aquí

que entendamos la propuesta efectuada como no

arriesgada, y sí grande, digna y eficiente.

Ahora bien, lo que vamos a dar en este libro no se

obtiene por dinero ni a plazo definido, pues

capacitarse para comprobar por uno mismo

la utilidad práctica de vida a base de conocer y

disponer de los mundos invisibles en su calidad de

causas de todo cuanto en sustancia es, supone una

labor intensa y persistente a la vez que divina. Ello

es tan así que, nos podríamos preguntar de nuevo:

pero ¿… quién de va a osar vivir una vida recta y

digna que solamente vaya a complacerse en servir a

los demás? Es obvio, naturalmente, que ese

"servicio" puede ser prestado de las más diversas

formas y casi desde cualquier campo, casi desde

cualquier actividad; pero el paso primero, ese paso

necesario que sólo al alma propia incumbe ¿quién lo

da? Y si es cierto que el hombre que consigue

reconocer su ignorancia ha dado el primer paso

hacia el conocimiento, el conocimiento directo de los

mundos sutiles no es fácil, pues nada realmente

valioso lo es, y nunca podríamos repetir lo suficiente

que para alcanzarlo tampoco existen cosas como

"dones", "privilegios" o "suerte", pues todo cuanto se

alcanza es resultado exacto del esfuerzo, y todo

aquello que a uno le falta al compararse con otro,

está en él, lo tiene latente en sí mismo, por lo que

podrá desarrollarlo de emplear los medios

adecuados.

Dicho lo cual, convengamos en que el primer

requisito, y esencial, deba consistir en un ferviente

deseo por conocer lo oculto, lo que está detrás del

velo de la materialidad, a fin de integrar las partes

encontradas y ponerlas por completo al servicio de

uno mismo y de la humanidad. En otro caso,

cualquier hallazgo – resaltamos fuertemente este

aspecto – podrá devenir en inconveniente cuando no

en peligroso. Una buena referencia para

cada acción de vida puede escrutarse a través de:

"Donde no hay bondad, no hay verdad".

En este documento recopilatorio que de las

Enseñanzas de la Sabiduría Occidental vamos a

ofrecer, no incluye ninguna invención fantasiosa que

a ciertas personas, para un determinado período de

tiempo, se les haya ocurrido describir y vender. Lo

que vamos a ofrecerles es un brevísimo resumen –

una puerta entreabierta, siquiera – de lo que desde

los primeros albores del mundo se encuentra

recogido en la Memoria de la Naturaleza, y de

aquello que, a través de cada tiempo y de modo

concienzudo, ha podido una y otra vez ser conocido

y contrastado debidamente. Este, el del presente

libro, es por consiguiente el conocimiento indirecto,

el que cualquiera puede adquirir leyéndolo e

ilustrarse meramente con él.

Y si el mismo Cristo dijo: "la verdad os hará libres",

también nos atrevemos a añadir que, sin embargo, y

normalmente, la verdad no se encuentra a la vuelta

de la esquina y que además es eterna, por lo que

también su indagación constante se nos debe

presentar como un continuum sustentado en sí

mismo y por sí mismo en cuanto que real e

indestructible solución de continuidad.. En ocultismo

se sabe que no se puede dar una creencia o un

hallazgo determinado de una vez y para siempre, es

decir, no existe el dogma, pues, aunque hay ciertas

verdades básicas que desde luego permanecen

prácticamente inalterables, ello no obsta para que en

ningún caso quepa ignorar que pueden ser miradas

desde muchos ángulos o puntos de vista, los cuales,

unidos, y sin lugar a dudas se complementarán entre

sí vertebrando la verdad de manera más afirmativa y

amplia. En consecuencia, nunca, jamás podremos

poner término ni modo en la conquista definitiva de

la verdad total.

Por último, no queremos concluir estas palabras de

presentación sin antes mostrar nuestro respeto y

simpatía por aquellas otras "miradas filosóficas"

distintas a las nuestras, pues, por nuestra parte, bien

sabemos que unas y otras miradas podrán cruzarse,

pero no crear enemistad. Vaya para los "diferentes"

y para los lectores de este libro nuestro mejor deseo.

El autor-compilador

*

del libro "Los Rosacruces" 

de Antonio Justel

* * *