De la incineración y embalsamamiento del cuerpo

De la incineración y embalsamamiento del

cuerpo

Probablemente no haya forma más rápida ni acaso

más limpia de hacer desaparecer el cuerpo denso

que sirviéndonos de la incineración. Se trata de un

medio que se está imponiendo muy rápidamente a la

tradicional inhumación en todo Occidente, hecho por

el cual, y urgentemente, deseamos señalar lo

tocante a qué es lo que ocurre en la parte espiritual

del ser humano cuando la incineración no es

practicada de acuerdo con las Enseñanzas de

los Misterios del Mundo Occidental.

Y decimos urgente, porque de ordinario, a través de

los medios de comunicación solemos enteramos de

que fulanito y menganito han sido incinerados dentro

de las rigurosas veinticuatro horas de haberse

producido el desenlace, motivo por el que uno

desearía que antes de llevarse a cabo esta práctica,

cada cual supiese qué implica incinerar al fallecido

antes del plazo de tres días y medios posteriores al

hecho de la muerte.

Y es que el ser humano no muere tan pronto como

suele ser certificado por los médicos forenses, dado

que el cordón de plata sigue intacto en tanto el Ego

permanezca revisando su recién terminada vida,

acto que lleva a efecto de sus últimos actos hacia

atrás, es decir, comenzando por el último

acontecimiento y terminando por el de su nacimiento

e incluso en el de su misma entrada en el claustro

materno, efectuada la concepción. Es

un trabajo delicadísimo el que efectúa mientras

grava en el Cuerpo de Deseos aquellas imágenes de

hechos, actos y medio ambiente reinante ha ido

recogiendo - cual cámara fotográfica de sensibilidad

y alcance inimaginables - el éter del cuerpo vital a lo

largo de toda la vida, mediante el aire que se inspira

y se lleva a los pulmones, donde dichas imágenes

son transferidas y absorbidas por la sangre, la cual,

a su vez, y a su paso por el corazón, las graba o

deposita de manera indeleble en el átomo simiente,

que como bien es sabido por todo ocultista, contiene

el registro completo y pormenorizado de todos los

momentos de todas nuestras vidas a lo largo de

nuestra existencia. De no existir perturbación, tal

grabación desde el cuerpo vital al de deseos durará

de acuerdo con el vigor y fortaleza que ostente el

propio cuerpo vital para mantener despierto al

individuo. La citada grabación en el Cuerpo de

Deseos resulta de extraordinaria importancia para el

Ego que se va, pues ella va a ser el soporte –

fidedigno o no – de que el Ego va a hacer uso en el

nuevo mundo al que accede, el Purgatorio, para

hacer la primera parte de la cosecha de su vida,

pues de nuevo, de los últimos episodios hacia atrás,

recapitulará desde la muerte al nacimiento todos y

cada uno de los actos en que, dentro de los

cuatro reinos, causó dolor o sufrimiento a alguien o a

algo, percibiendo y sintiendo el daño causado en su

propio ser de forma intensificada (en el mundo

celeste se triplica la intensidad y celeridad a estos

efectos) de modo que, encontrando primero los

efectos, el Ego pueda descubrir con facilidad las

causa o causas que los produjeron. De esta

forma, lógica por demás, le ayudará no sólo a

obtener comprensión de los actos examinados con

la consiguiente experiencia que acumulará, sino que

en la próxima encarnación, y una vez torne a

encontrarse con alguna situación similar a las ya

purgadas, el dolor padecido le hablará a través de su

conciencia y le contendrá para no causar mal similar

a nada ni a nadie.

Una vez haya traspasado las tres regiones que

comprende el lugar purgatorial, el Ego asciende al

Primer Cielo. Se compone éste de las tres regiones

superiores del Mundo del Deseo, siendo la cuarta, la

región denominada "Fronteriza", a la que son

llevadas las almas una vez traspasado el velo, y en

la que permanecen antes de ascender al Segundo

Cielo. Aquí estarán las almas estrictamente

cumplidoras de las leyes y el orden social

establecidos, las que no han sido "ni calientes ni

frías" y que, por tanto, padecen una mortal

monotonía porque no fueron capaces de "dar algo

de sí mismas a los demás" en ningún tiempo ni en

ninguna oportunidad, pues el amor del cielo - gozo

en la alegría - exige superar lo meramente

establecido por las convenciones sociales y la ley.

El Primer Cielo es un lugar donde, por el contrario al

Purgatorio, el Ego ha de revisar de nuevo y como

siempre, de atrás hacia delante, los actos de su vida;

pero si en el aquél lo que hizo fue revisar el daño

efectuado, lo que ahora va a hacer es examinar lo

bueno que haya hecho, es decir, va a percibir y

sentir también intensamente tanto la alegría que ha

causado a otros como la gratitud que él ha sentido

hacia los demás por el bien o la alegría que le hayan

causado, por lo que estos sentimientos entrarán a

formar parte de su conciencia para dar lugar a la

virtud, los que le llamarán e incitarán a hacer el bien

en las próximas encarnaciones cuando retorne a

la escuela de la vida.

Por tanto, y en conclusión, si lo extraído del

purgatorio es la voz de alarma para evitar en lo

sucesivo el mal, lo extraído en el Primer Cielo va a

ser la voz de la intuición que internamente va a

aconsejar al Ego con el fin de que haga el bien. Con

su misión respectiva, ésta es la constitución y

construcción progresiva de la conciencia dentro de

la Teoría del Renacimiento con sus leyes

fundamentales, la de Causa y Efecto. "Se recoge,

pues, lo que se siembra".

Pero volvamos al tema trascendental de la

incineración y de lo que, como decíamos, entraña

llevarla a cabo en tiempo debido o, por el contrario,

fuera de él. Suponiendo que en estos momentos

decisivos, de grabación de cada acto de vida, haya

en el entorno del moribundo silencio, de procederse

a la incineración en el plazo actualmente vigente en

numerosos países (en España, por ejemplo, es de

veinticuatro horas) el fuego hará que se rompa el

cordón de plata y los recuerdos grabados alcanzarán

únicamente una parte – tal vez muy pequeña de la

vida que acaba. Consecuencia: el Ego recién

pasado al otro lado no podrá obtener los beneficios

de creación y acumulación de conciencia ni, por

tanto, de aprovechar su última estancia en la Tierra

para progresar en la evolución. Una desgracia, un

verdadero desastre para el que acaba de morir.

Algo similar, si no idéntico, ocurre cuando alrededor

del que va a fallecer hay tumultos o griterío, ruidos,

explosiones, alteraciones del silencio que el que se

va requiere para su labor de grabar los

acontecimientos de su vida: aún sin culpa, pérdida

de los frutos que hubiera cosechado de haber

accedido a la muerte en un estado, si no de respeto,

sí al menos de silencio. Hacer las cuentas propias y

rendirlas ante su conciencia y la divinidad es el

tributo más grande que un ser evolucionante puede

hacer por sí mismo. De ellas, de estas cuentas, va a

depender su progreso o retardación en la evolución,

de ellas su pronto pase a otros mejores estados de

renacimiento con mejores y provechosas vidas.

Sin embargo, en un estado de lógica y asistido por la

gracia divina, no sería muy justo que alguien, debido

a impedimentos ajenos y externos, fuese retardado

en su evolución o fuese ésta detenida. Por tanto,

quienes custodian el orden, la justicia y demás

instrumentos que conducen el mundo, han tenido a

bien lo siguiente: una vez ocurrido el óbito y pasado

el fallecido al otro lado, entre los dos y veinte años

siguientes, se hace que el Ego nazca, haciéndosele

morir en su edad infantil. Como nada de lo que no ha

nacido es susceptible de morir (el cuerpo vital nace a

los siete años, el de deseos a los catorce y el mental

a los veintiuno) el Ego del niño va directamente al

Primer Cielo. Aquí, en clases específicas, en las que

se reúne a los colegiales por carácter y no por edad,

le serán enseñadas aquellas experiencias que dejó

de asimilar de haber habido en su entorno un

ambiente propicio para el repaso y grabación

correspondiente de los actos de su vida. Estos egos

nacen generalmente bien dentro de la misma familia,

bien en una familia próxima; rara vez, aunque

también, lejos, en otro país. De esta forma, viene a

restituirse aquel bien perdido, si bien ello requiere el

interregno de la muerte prematura, que siempre

supone un hecho doloroso (el de la entrada del

espíritu dentro de sus vehículos, sobre todo del

denso) con una pequeña demora y el gasto de

energía que ello implica.

Tras el análisis de los hechos incineratorios, la

consecuencia no debiera ser más contundente: no a

la incineración, en ningún caso, antes de pasados

tres días y medio de ocurrido el deceso.

Algo semejante podemos señalar respecto del

embalsamamiento, costumbre por demás tan

habitual en otros lugares, pero que no es menos

perjudicial para el desarrollo del alma por las

intensas molestias (angustia y sufrimiento) que

ocasionan al Ego tanto por los pinchazos que

absolutamente el Ego ve y percibe, porque de

ordinario aún está vivo, como por el frío y

el calor espantosos a que son sometidos órganos y

vísceras del fallecido a efectos de la conservación.

A pesar de que estos escritos comprendidos en este

Manifiesto hacen afirmaciones fuera del alcance

probatorio normal, insistimos en que no por eso

dejan de referir la verdad. Habrá muchos que, lejos

aún del poder de comprobación, intuyan que las

cosas deben o pueden ser así, tal vez que son así.

Humildemente, el autor pide a los lectores que lean

dejando reflexionar sus almas, porque algo de estas

verdades, puede asegurarles, les está tocando. De

otro modo, quiera Dios que la relación lógicaintuición,

pueda pasar el vado que todos nosotros

intentamos cruzar de la forma más provechosa.

*

del libro "Los Rosacruces" de Antonio Justel

* * *