El Principio de Indeterminación

IV. El Principio de Indeterminación

En 1820 Pierre Simon Laplace afirmó que, conocidas la posición y la

velocidad de cada partícula del universo, se podrían predecir todas las

posiciones futuras de todas las partículas y, por consiguiente, todos los

acontecimientos futuros. Siguiendo a Laplace, diferentes científicos

materialistas mantuvieron esta opinión durante todo el siglo XIX. Su creencia

era apoyada por sus observaciones. Dada la posición y velocidad iniciales de

una bola lanzada, ellos podían predecir dónde se detendría. Dada la posición y

velocidad iniciales del Sol y los planetas, podían predecir dónde se encontraría

cada uno en cualquier momento. Incluso los objetos con carga eléctrica

parecían obedecer leyes inexorables, de modo que conocidas sus posiciones y

velocidades iniciales, las posiciones futuras podían ser calculadas. La creencia

de Laplace llevó a la gente a adoptar la creencia de que el mundo operaba

completamente de acuerdo con leyes, que el porvenir estaba predeterminado y

que los hombres no tenían control ni sobre su propio futuro ni sobre el futuro

del mundo.

En las cercanías del siglo veinte los científicos observaron hechos que

empezaron a hacer vacilar su confianza en la capacidad teórica para predecir

todos los acontecimientos futuros. En el experimento sobre el efecto

fotoeléctrico (1887), en el experimento Franck-Herz (1914), en el experimento

sobre el efecto Compton (1922) y en el experimento sobre difracción del

electrón (1927), los electrones y las ondas de luz no se comportaban de la

forma esperada según la teoría clásica. A su tiempo, las conclusiones que

sacaron los científicos materialistas fueron:

1) La luz se mueve en el espacio como una onda (la cual se extiende sobre

una porción del espacio) pero cuando la luz interactúa con algo aparecen

partículas concretas (llamadas fotones) dentro de la onda. No se puede

predecir cuándo aparecerá un fotón en la luz, aunque es posible hablar

sobre la probabilidad relativa de que aparezca el fotón en una zona

determinada.

2) Un electrón se mueve por el espacio como una onda pero cuando el

electrón interactúa con algo aparece una partícula concreta dentro de la

onda del electrón. Como ocurría con el fotón, sólo se puede afirmar la

probabilidad con que aparecerá el electrón-partícula dentro del electrónonda.

3) Similarmente, otras partículas elementales (como protones y neutrones) se

mueven por el espacio como ondas e interactúan como partículas.

Sobre la descripción de la materia y la luz como onda-partícula se

construyó el Principio de Indeterminación, enunciado por Werner Heisenberg

en 1927. Supongamos que "delta x" representa la amplitud de una onda.

Entonces, la indeterminación sobre dónde aparecerá la partícula será también

"delta x". Se podría precisar dónde aparecerá una partícula disponiéndolo todo

para que la onda de la partícula fuera muy estrecha. Lo que Heisenberg advirtió

es que cuanto más estrecha fuera la onda, mayor sería la indeterminación en la

velocidad que la onda daría a la partícula creada. En forma algebraica, el

Principio de Indeterminación de Heisenberg afirma/reza así lo siguiente:

+x · +y >= h/m

Donde "delta y" es la indeterminación en la velocidad de la partícula, "delta x"

es la indeterminación en la posición de la partícula, "m" es la masa de la

partícula y h=6.626 por 10 a la menos 34 potencia Js. Así, los científicos

materialistas llegaron a la conclusión de que es imposible conocer con

precisión la posición y velocidad de una partícula simultáneamente. Si no

podemos conocer con exactitud la posición y velocidad iniciales de las

partículas en el universo y si las partículas (cuando no interactúan) pueden

desaparecer (transformarse en ondas) y reaparecer en un lugar imprevisible,

entonces la creencia de Laplace en la predicción teórica de todos los

acontecimientos futuros es insostenible.

Los científicos materialistas atribuyen la aparición de partículas en un

lugar u otro "al azar" porque sólo pueden predecirla desde el punto de vista de

probabilidad. Albert Einstein, sin embargo, afirmó en 1947: "Nunca creería que

Dios juega a los dados con el mundo". Lo que parece azar a los científicos

materialistas no lo es para los clarividentes, que pueden ver poderes superiores

en acción. Los clarividentes ven numerosas fuerzas inteligentes activas en el

mundo. Cada persona tiene un Espíritu (a veces llamado Ego) que puede dirigir

el cuerpo físico según su voluntad. Los animales y plantas también tienen

Egos, aunque sus Egos tienen menores habilidades para dirigir sus cuerpos

físicos densos que los Egos humanos. Existen asimismo ángeles que ayudan a

dirigir los procesos de reproducción y crecimiento, y arcángeles que ayudan a

dirigir las migraciones, la construcción de refugios y otras actividades instintivas

de los animales así como el desarrollo de costumbres, creencias y actividades

colectivas de los pueblos y las naciones. Existen Ángeles Archiveros que

disponen las experiencias que la gente encuentra en su vida de tal forma que

todo el mundo recibe exactamente lo que necesita para su desarrollo.

No puede haber contradicciones en la verdad. En tanto que la ciencia es

cierta y en tanto que la religión es cierta, ambas pueden convivir una con otra

en armonía. El desarrollo del Principio de Indeterminación por la ciencia

materialista llevó la ciencia un paso más cerca de la verdad y abrió espacio en

la teoría científica para la interacción entre espíritu y materia, como afirma la

religión que sucede.

* * *

Ciencia

y

Religión

Por

Elsa M.

Glover

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